A APORTACIÓN DE CONCEPCIÓN ARENAL NO MARCO DO ESTADO LIBERAL ESPAÑOL
€10,00
ISBN
Esta obra de Celia Pereira Porto, publicada por Edicións Lóstrego en 2007, é un ensaio fundamental para comprender a dimensión sociopolítica dunha das intelectuais galegas máis universais. A diferenza doutras aproximacións máis biográficas ou sentimentais, este libro céntrase no pensamento institucional e xurídico de Concepción Arenal.
Aquí tes os puntos clave da reseña:
- Arenal como Teórica do Estado: Celia Pereira analiza como a pensadora ferrolá non só se dedicou á beneficencia, senón que construíu unha crítica sólida ao Estado Liberal da súa época. Propuxo que o Estado debía ter unha función ética e social, non só de orde ou control.
- Reformismo Social e Prisións: O libro destaca as súas propostas innovadoras en materia penal. Arenal sostiña que o fin do sistema non debía ser o castigo, senón a reforma e a reinserción do individuo, unha idea revolucionaria no século XIX español.
- A "Cuestión Social": A autora debulla como Concepción Arenal abordou a pobreza e a desigualdade. Para Arenal, a educación e a xustiza social eran as únicas ferramentas para evitar o conflito nunha España que se estaba modernizando de xeito convulso.
- O Papel da Muller no Público: O ensaio subliña como Arenal, a pesar das limitacións do seu tempo, conseguiu lexitimar a voz feminina no debate político e xurídico máis elevado.
- Ficha Técnica: O libro conta con unhas 120 páxinas e forma parte da colección de divulgación histórica de Lóstrego, o que o fai moi accesible pero cun gran rigor académico.
-
Con este estudo complétase a perspectiva para interpretar o pensamento e a proposta
emancipatoria de Concepción Arenal para o xénero feminino. Este estudio contribúe
tamén a desentrañar a función que cumpre o dereito positivo no mantemento da
condición subalterna da muller no século XIX e pode que tamén a finais do século XX. -
Concepción Arenal, escritora e legalista, constitúe unha personaxe transgresora e atípica na España do seu tempo, mais a súa obra insértase perfectamente nas correntes culturais e nos movementos sociais da Europa da 2ª metade do século XIX. O relato e anécdotas da súa vida mostran o seu carácter de pioneira, abríndolle portas ás mulleres no ámbito laboral.
O seu pai, militar, morreu de enfermidade cando tiña nove anos debido ás súas estadías en prisión por mor da súa ideoloxía liberal, impopular no periodo absolutista de Fernando VII. Os especialistas indican que ese feito configurou de xeito temperán o seu sentido da xustiza.
Foi a primeira muller en asistir á Facultade de Dereito da Universidade Central de Madrid, vestindo roupas masculinas, xa que a educación superior estaba vedada ás mulleres. Alí coñecerá ao abogado Fernando García Carrasco, co que casará en 1948, fundando un matrimonio baseado no respecto mútuo e que comparte as mesmas inquedanzas intelectuais ata a súa morte por tuberculose no 1857.
Ao longo da súa vida ocupou cargos profesionais – 1ª muller nomeada Visitadora de Cárceres de Mulleres (1863) e Inspectora de Casas de Corrección de mulleres (1868) - que a puxeron en contacto con distintas problemáticas sociais, o cal levouna a ser defensora de causas casi imposibles no seu momento, como a
reforma penitenciaria ou o dereito das mulleres á educación.
Aínda que é retratada como unha muller introspectiva e silenciosa, o certo é que teceu unha interesante rede de contactos con amigos cos que mantivo unha intensa correspondencia, e xunto a eles participou tamén en moitas empresas e proxectos nacionais e internacionais, como a fundación dunha Construtora Benéfica sociedade dedicada á construción de casas baratas para os obreiros -, a relación coa Federación Abolicionista Internacional ou a colaboración durante a II Guerra Carlista coa Cruz Vermella .
Concepción Arenal foi defensora de causas casi imposibles no seu momento, como a necesidade de levar a cabo unha reforma penitenciaria, para o que tratou de facer comprender aos políticos as condicións infrahumanas que sufrían os
presos. Tamén, xunto a Emilia Pardo Bazán, foi pioneira na defensa dos dereitos da muller, outorgando á súa educación e instrución un papel fundamental. Consideraba o xénero unha limitación imposta pola sociedade e non pola natureza e para ela, a falta de preparación das mulleres era un atranco para o progreso da sociedade en xeral.
Foi unha reformadora social liberal e progresista, pero a súa figura foi, ao longo do século pasado, controvertida – aínda que as máis das veces pasou desapercibida-, xa que os círculos burgueses máis conservadores apropiáronse dela, imprimíndolle un relato que encaixara cos cánones de beleza moral feminina tradicionais. O pensamento de Concepción Arenal é difícil de simplificar, xa que amosaba unha personalidade contradictoria. Por un lado estaba próxima, intelectualmente e por lazos de amizade, aos postulados da Institución Libre de Enseñanza de Giner de los Ríos e Gumersindo de Azcárate, e por outro lado tiña profundas conviccións relixiosas que nunca abandonou. Non obstante trátase dun catolicismo hoxe obxecto de revisión, mais relacionado cos movementos confesionais europeos xurdidos en Francia, Bélxica e Alemaña, que co oficialismo e a ortodoxia. Deste xeito defendeu un cristianismo de corte máis ecuménico, máis intimista e consagrado ás realizacións sociais.
O seu pensamento tivo influencia na República en mulleres coa relevancia intelectual e compromiso político como Clara Campoamor ou Victoria
____
Editorial: DEPUTACIÓN DA CORUÑA 1997
Idioma: Galego
Páxinas: 120
HISTORIA