{"title":"LITERATURA, COMPROMISO Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL","description":"\u003cp\u003eCompromiso es una obligación contraida.\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e Esta palabra nos implica movimiento, acción, revolución, cambio, actitud crítica y un pensamiento libre.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"un-zul-para-marte","title":"UN ZUL PARA MARTE","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eSe acaba de publicar en España \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eUn azul para Marte\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e (Lumen infantil, 2025, trad. Basilio Losada), un texto breve que el autor escribió en 1969 para el periódico \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eA Capital\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e y que luego se incorporó al volumen de crónicas \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eDeste Mundo e do Outro\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e (1971). La edición está ilustrada por Claudia Legnazzi, que hace un gran trabajo para complementarlo, dado lo escueto que es y la escasez de descripciones. Navega por la escala de grises –una decisión que se entiende al leerlo– y apuesta por imaginar la superficie del planeta rojo con líneas geométricas y una imaginería robótica, de la ciencia ficción clásica.\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEl narrador es un terrícola que, a su regreso, da cuenta de un viaje a Marte. A pesar de la apariencia, y de lo bien que lo viste la editorial, calificarlo de “cuento” es peliagudo. No es una fábula al uso, al menos no de la forma que predomina hoy. Saramago, conocedor de los clásicos, adopta el registro de la parábola para transmitir una serie de lecciones; esto es, \u003cem\u003eUn azul para Marte\u003c\/em\u003e es ante todo un texto para pensar, quizá más orientado a adultos, aunque se exprese desde una voz virgen, la voz de quien ha pisado una tierra extranjera y explica lo que ha visto sin juzgar, con transparencia. Y tiene un final de los que no lo dan todo masticado, que invita a releer y a seguir haciendo preguntas (quién sabe: quizá incluso a 'continuar' el relato, cada lector a su manera).\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003ePero, antes de llegar a la última página, regala unas cuantas píldoras para reflexionar. La única transgresión que se permite el narrador es contar lo que ha visto allí pese a haber prometido a los marcianos que no lo haría. Lo hace, confía, por el bien de la humanidad; y es como si Saramago nos guiñara el ojo: un escritor sabe bien lo que significa utilizar un material ajeno o traicionar un secreto para convertirlo en una narración memorable. Bajo la sencillez aparente del relato, este tiene múltiples capas; lo que escribe este autor nunca es solo lo que parece, y nunca será igual la interpretación de los lectores.\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 class=\"article-text\"\u003eDiez lecciones 'marcianas'…\u003c\/h2\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e1. Hospitalidad hacia el extranjero.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eEl viajero terrícola no avisó de su llegada, pero aun así los marcianos lo reciben con atención, dedican su tiempo a enseñarle el planeta para que no se sienta perdido, se acoplan al desconocido pese a los eventuales contratiempos que les pueda ocasionar. Una lección que, en la Tierra, puede aplicarse al tratamiento de la inmigración, sobre todo cuando (también) llega de improviso.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e2. Protección de los servicios públicos.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eSin emplear una terminología burocrática, la filosofía de vida de la población autóctona se fundamenta en la máxima “Cada marciano es responsable de todos los marcianos”, una idea que recuerda al reparto igualitario de las tareas menos gratas que plantea asimismo\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/cultura\/libros\/50-anos-desposeidos-ursula-k-le-guin-diez-claves-mundo-propiedad-privada-sexualidad-apegos_1_11592216.html\" data-mrf-recirculation=\"links-noticia\" class=\"link\" data-mrf-link=\"https:\/\/www.eldiario.es\/cultura\/libros\/50-anos-desposeidos-ursula-k-le-guin-diez-claves-mundo-propiedad-privada-sexualidad-apegos_1_11592216.html\" target=\"_blank\"\u003eUrsula K. Le Guin\u003c\/a\u003e, además de remitir a la recaudación de impuestos para garantizar las necesidades básicas de todos.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e3. Compromiso activo.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e“Mientras estuve allí […], nunca vi que un marciano se encogiera de hombros”, dice el narrador. No basta con tener buenas intenciones: hay que pasar a la acción cuando es necesario, sea para ayudar a otro o para rebelarse (o ambos, porque de hecho suelen ir de la mano). Promueve los vínculos, el fortalecimiento de la comunidad frente al individualismo egoísta.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e4. Pacifismo.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eEn Marte “no hay guerras. Nunca las ha habido”. Los conflictos se pueden resolver de otra manera; o, también puede ser, no se generan tantas tensiones porque la población, 'toda' la población, vive en igualdad de oportunidades, sin ansias de poder. Es probable que peque de idealismo –ya no por rechazar un conflicto armado, sino porque parece negar cualquier tipo de desavenencia–, pero esto lleva al siguiente punto, muy pertinente.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e5. Contra el determinismo biológico.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eLos marcianos ni siquiera saben lo que es la guerra, no entienden al forastero cuando se lo explica. Esto refuta el determinismo que justifica muchas atribuciones de la sociedad con falsos fundamentos “biológicos”; el ser humano no nace sabiendo guerrear, ni es propenso a la violencia. No tiene por qué ser “un lobo para el hombre” si no se lo enseñan. Lo mismo vale para las creencias infundadas sobre las mujeres, las etnias minoritarias y demás colectivos que han sufrido muchas injusticias a lo largo de la historia.\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e6. Sin desigualdades geográficas.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e“Lo que más me desconcertó”, confiesa el viajero, “fue no saber qué era campo y qué era ciudad”. De entrada, esto puede transmitir una imagen lúgubre y tristemente uniforme de Marte; ahora bien, si vamos más allá del mapa físico, hay una lectura política interesante: nadie es más que otro por vivir en una zona determinada, el transporte llega a todas las áreas, cualquier lugar, por remoto que sea, dispone de más que suficiente para vivir. Que no haya distinción entre campo y ciudad hay que entenderlo en términos de servicios, de oportunidades.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e7. Contra el utilitarismo.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e“Al final, ya no me sorprendía ver un gran hospital o un gran museo o una gran universidad […] en lugares para mí inesperados”. Para los marcianos, invertir en educación, sanidad y cultura no es ningún despilfarro: no solo aseguran que todos los ciudadanos puedan acceder a ellos, sino que procuran, por ejemplo, que haya suficientes profesores en todos los centros, aunque exista poca demanda de una carrera.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e8. Defensa de la educación humanista.\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003eDerivado de lo anterior, se entrevé una defensa implícita de aquellos estudios ninguneados en esta era capitalista: el arte, la literatura, los clásicos grecolatinos, la filosofía, la historia… Todo lo que integra las humanidades, es decir, lo que nutre el pensamiento crítico y promueve la creatividad. En Marte, la formación del alumno en esta dirección se prioriza a cualquier enseñanza técnica orientada solo al beneficio material e inmediato.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e9. Contra la colonización (espacial).\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003ePuede parecer una descortesía, pero los marcianos no pretenden devolver la visita del terrícola. No es desprecio ni desinterés, tan solo que antes de nada deben ocuparse de sus asuntos. Dicho de otro modo: antes de fantasear con viajes intergalácticos, más vale conocerse a uno mismo, conocer su propio entorno y solucionar los problemas de sus semejantes. Trabajemos por mejorar lo que tenemos en lugar de soñar con un crecimiento desaforado.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e10. Búsqueda incansable.\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eEn Marte falta algo, y a sus habitantes les pesa; después de todo, no es un planeta ideal. Así sucede con todo: el mundo, la vida, nosotros, nada ni nadie es perfecto, no existe la “compleción”. Con todo, los marcianos no se resignan: su curiosidad insaciable los empuja a tomar cada carencia como un estímulo para no dejar de investigar, de aprender, de buscar alternativas. Y quizá esa sea la mejor expresión de estar vivo.\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cstrong\u003e… y una 'terrestre'\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003eEs fascinante lo que puede lograr la literatura, y, en este caso, la edición: rescatar este texto olvidado y hacerlo dialogar con una ilustradora (re)crea una obra con una nueva entidad propia, que se lee distinto de como se leería en un diario o en una compilación, y que también alcanzará a lectores que de todo modo no la habrían descubierto. Unos lectores potenciales que abarcan una amplia escala de edades; sería gratificante, sobre todo, leerlo 'con' niños, ponerles este libro delante para que interactúen con los dibujos mientras preguntan al adulto. Quién sabe qué perlas inesperadas brotarán de sus mentes asombradas, quién sabe qué semillas del pensamiento\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cem\u003esaramaguiano\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003edarán frutos.\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eos niños son especialmente receptivos al lenguaje simbólico, y esto evoca una última lección: la literatura es algo más que una narración plana, liviana, literal. Hoy se advierte de la pérdida de la capacidad para detectar la ironía, en la ficción abundan las historias planas y sin matices, la crítica a menudo se limita al tema en detrimento de las cualidades formales o la habilidad para transmitir emociones. Este libro pone en valor todo aquello de lo que es capaz una creación artística, que puede ser crítica sin ser panfletaria, puede hacer denuncia sin sangrar, puede hacer poesía sin verso. Eso no lo aprendemos de Marte, sino de un gran escritor llamado José Saramago.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"article-text\"\u003e\u003cspan\u003eHan pasado quince años desde la muerte de \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/cultura\/libros\/legado-actual-jose-saramago-mito-autor-dificil_1_9191945.html\" data-mrf-recirculation=\"links-noticia\" class=\"link\" data-mrf-link=\"https:\/\/www.eldiario.es\/cultura\/libros\/legado-actual-jose-saramago-mito-autor-dificil_1_9191945.html\"\u003eJosé Saramago\u003c\/a\u003e\u003cspan\u003e (Azinhaga, 1922-Tías, 2010) y su literatura parece ir aún más a contracorriente de la deriva que ha tomado Occidente que cuando se escribió. De escritura compleja, con una voz que tiende a la introspección y se apoya en el fluir de la conciencia, sus obras poseen un importante calado filosófico, se vertebran en torno a elementos simbólicos, son incisivas y elusivas, mira la realidad con los ojos desengañados y el intelecto vivo, pero nunca la sirve llana. Leerlo puede aportar un placer intelectual difícil de explicar; ahora bien, en estos tiempos en los que prolifera el 'contenido' de digestión rápida, puede ser apartado por difícil, exigente, raro.\u003cbr\u003eEl escritor, el verdadero escritor literario, ha sido siempre un rebelde, un inconformista, un artista de la palabra que se sabe un inadaptado en la sociedad; es natural, por lo tanto, que su público sea también minoritario, que sus creaciones provoquen el desconcierto y la incomprensión de las mayorías. Es, de hecho, 'deseable': la literatura no nació para la complacencia acrítica, debe ofrecer algo más. Esa vocación, ese instinto, se manifiesta en cualquiera de sus textos, y esto incluye la narrativa infantil, que cuando va en serio no es ni tan inocente ni tan plácida como suele creer quien no se acerca a ella jamás.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003eEL DIARIO.ES\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e____\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEditorial: \u003cspan\u003eLUMEN 06-2025\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003eIdioma: Castellano\u003cbr\u003ePáxinas: 32\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eNARRATIVA\u003cbr\u003eINFANTIL7JUVENIL\u003cbr\u003eCOMPROMISO\u003cbr\u003ePACIFISMO\u003cbr\u003eFEMINISMO\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"José Saramago","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51155464421723,"sku":"9788426432674","price":21.95,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0296\/0097\/2848\/files\/978842643267.jpg?v=1754935947"},{"product_id":"los-origenes-del-totalitarismo","title":"LOS ORIGENES DEL TOTALITARISMO","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEn Los orígenes del totalitarismo Hannah Arendt desentraña las corrientes subterráneas en la historia europea que prepararon el advenimiento del fenómeno totalitario y caracteriza las instituciones, la ideología y la práctica de los regímenes estalinista y hitleriano. La primera parte -Antisemitismo- está dedicada al ascenso y expansión a lo largo del siglo XIX de una ideología que terminaría por convertirse en catalizador del movimiento nazi, mientras que la segunda -Imperialismo- analiza la génesis y los rasgos del imperialismo europeo desde finales del siglo XIX hasta la Gran Guerra de 1914, y la tercera -Totalitarismo- está dedicada al análisis de los totalitarismos nazi y soviético no como \"una exacerbación de los regímenes dictatoriales anteriores\", sino en términos de su \"radical novedad histórica\", tal y como explica Salvador Giner en su prólogo a la presente edición en un volumen de este clásico de la filosofía moral política. De Hannah Arendt (1906-1975) Alianza Editorial ha publicado también Sobre la revolución y Sobre la violencia.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003eHannah Arendt  (1906-1975)\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFue una filósofa, historiadora, politóloga, socióloga, profesora de universidad, escritora y teórica política[4] alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía y aunque ella no se hacía llamar como tal, puede ser considerada como una de las filósofas más influyentes del siglo XX\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLa privación de derechos y persecución en Alemania de judíos a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida, hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHannah Arendt se ha erigido, gracias a su profundo conocimiento del pasado y a sus agudas observaciones sobre el mundo moderno, en uno de los puntos de referencia fundamentales para el conocimiento de la filosofía política. Nacida en Hannover, estudió en Marburgo, Friburgo y Heidelberg, donde se graduó en Filosofía. En 1933, cuando los nazis ocuparon el poder, emigró a París. Más tarde se instaló en Estados Unidos, donde dirigió la Conferencia sobre las Relaciones Judías (1944-1946) y también la Jewish Cultural Reconstruction Inc. Fue catedrática en la Universidad de Chicago y enseñó asimismo en Columbia, Princeton y Berkeley. De su importante obra se han traducido al castellano, entre otras, Los orígenes del totalitarismo, La condición humana, Sobre la revolución, Eichmann en Jerusalén, Hombres en tiempo de oscuridad y Crisis de la República.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e____\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEditorial: ALIANZA 11\u003cspan\u003e-2006\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003eIdioma: Castellano\u003cbr\u003ePáxinas: 696\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eENSAYO\u003cbr\u003eCOMPROMISO\u003cbr\u003eFILOSOFÍA\u003cbr\u003eÉTICA \u003cbr\u003eMORAL\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Arendt, Hannah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51868405858651,"sku":"9788420647715","price":44.95,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0296\/0097\/2848\/files\/978842064771_01.jpg?v=1765228562"},{"product_id":"hannah-arendt-revista-filosofia-co","title":"HANNAH ARENDT. REVISTA FILOSOFÍA\u0026CO","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eDosier Hannah Arendt y la época de las catástrofes: totalitarismo, democracia y libertad Entrevista Nuria Sánchez Madrid: «Para la visión de Arendt, cualquier ser humano tiene la capacidad irrenunciable de juzgar los acontecimientos» Reportajes ò o Arendt, una gran pensadora para el siglo XXI o El tiempo de Arendt: la maldición de vivir en tiempos interesantes o Arendt: «Mi profesión es la teoría política, yo no soy filósofa» o El juicio de Eichmann y la banalidad del mal o Pensar a Arendt desde Latinoamérica o La voz poética de Arendt o Cartas de Arendt a sus amigos: ensayos de comprensión o Arendt después de Arendt: su herencia filosófica\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003eHannah Arendt  (1906-1975)\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFue una filósofa, historiadora, politóloga, socióloga, profesora de universidad, escritora y teórica política[4] alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía y aunque ella no se hacía llamar como tal, puede ser considerada como una de las filósofas más influyentes del siglo XX\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLa privación de derechos y persecución en Alemania de judíos a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida, hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHannah Arendt se ha erigido, gracias a su profundo conocimiento del pasado y a sus agudas observaciones sobre el mundo moderno, en uno de los puntos de referencia fundamentales para el conocimiento de la filosofía política. Nacida en Hannover, estudió en Marburgo, Friburgo y Heidelberg, donde se graduó en Filosofía. En 1933, cuando los nazis ocuparon el poder, emigró a París. Más tarde se instaló en Estados Unidos, donde dirigió la Conferencia sobre las Relaciones Judías (1944-1946) y también la Jewish Cultural Reconstruction Inc. Fue catedrática en la Universidad de Chicago y enseñó asimismo en Columbia, Princeton y Berkeley. De su importante obra se han traducido al castellano, entre otras, Los orígenes del totalitarismo, La condición humana, Sobre la revolución, Eichmann en Jerusalén, Hombres en tiempo de oscuridad y Crisis de la República.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e____\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEditorial: \u003cspan\u003eTAUGENIT\u003c\/span\u003e 11\u003cspan\u003e-2025\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003eIdioma: Castellano\u003cbr\u003ePáxinas: 80\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eENSAYO\u003cbr\u003eCOMPROMISO\u003cbr\u003eFILOSOFÍA\u003cbr\u003eÉTICA \u003cbr\u003eMORAL\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Arendt, Hannah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51868436365659,"sku":"9788410086371","price":12.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0296\/0097\/2848\/files\/978841008637.jpg?v=1765229303"},{"product_id":"la-condicion-humana","title":"LA CONDICIÓN HUMANA","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eEn este estudio de la humanidad moderna, Hannah Arendt reflexiona sobre la dimensión activa de los seres humanos, es decir, sobre su capacidad de intervenir en el mundo por medio del trabajo, la obra y la acción. Arendt analiza tanto las capacidades humanas cuya finalidad básica es atender a las necesidades de la vida como la sublimación de estas en otra más trascendental, la capacidad de ser libres, para considerar nuestra condición a través de nuestros más recientes temores y experiencias. Arendt ofrece un lúcido y riguroso recorrido por la historia de las ideas políticas, por las revoluciones que han marcado cada época, para desmontar todas nuestras certezas. Los problemas que Arendt identificó en su momento la disminución de la agencia humana y de la libertad política, la explotación, nuestra falta de responsabilidad a la hora de asumir las consecuencias de nuestras acciones, la sociedad de consumo y la cultura de masas siguen vigentes hoy en día. Una obra de sorprendente originalidad y repleta de inesperadas ideas, La condición humana es, en muchos aspectos, más relevante hoy que en el momento de su primera publicación.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003eHannah Arendt  (1906-1975)\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFue una filósofa, historiadora, politóloga, socióloga, profesora de universidad, escritora y teórica política[4] alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía y aunque ella no se hacía llamar como tal, puede ser considerada como una de las filósofas más influyentes del siglo XX\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLa privación de derechos y persecución en Alemania de judíos a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida, hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHannah Arendt se ha erigido, gracias a su profundo conocimiento del pasado y a sus agudas observaciones sobre el mundo moderno, en uno de los puntos de referencia fundamentales para el conocimiento de la filosofía política. Nacida en Hannover, estudió en Marburgo, Friburgo y Heidelberg, donde se graduó en Filosofía. En 1933, cuando los nazis ocuparon el poder, emigró a París. Más tarde se instaló en Estados Unidos, donde dirigió la Conferencia sobre las Relaciones Judías (1944-1946) y también la Jewish Cultural Reconstruction Inc. Fue catedrática en la Universidad de Chicago y enseñó asimismo en Columbia, Princeton y Berkeley. De su importante obra se han traducido al castellano, entre otras, Los orígenes del totalitarismo, La condición humana, Sobre la revolución, Eichmann en Jerusalén, Hombres en tiempo de oscuridad y Crisis de la República.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e____\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEditorial: \u003cspan\u003eTAUGENIT\u003c\/span\u003e 11\u003cspan\u003e-2025\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003eIdioma: Castellano\u003cbr\u003ePáxinas: 80\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eENSAYO\u003cbr\u003eCOMPROMISO\u003cbr\u003eFILOSOFÍA\u003cbr\u003eÉTICA \u003cbr\u003eMORAL\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 0.875rem;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Arendt, Hannah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51868440723803,"sku":"9788449341076","price":22.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0296\/0097\/2848\/files\/978844934107.jpg?v=1765229544"}],"url":"https:\/\/libreriaabrente.es\/collections\/literatura-compromiso-y-transformacion-social.oembed","provider":"Librería Abrente","version":"1.0","type":"link"}