Origen precristiano y significado del culto a San Mamed

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Como comienzo de este estudio veamos lo que a principios del siglo XVIII se decía en Ourense (Galicia) sobre San Mamed. La noticia se la debemos al obispo Juan Muñoz de la Cueba, el cual en su libro “ Noticias históricas de la Santa Iglesia Cathedral de Orense”, escribió lo siguiente: En las Montañas encumbradas, y frías de San Mamed, ay una Capilla ó Gruta, en que dicen los Naturales por tradición de sus mayores, que vivió, murió, y está sepultado este Santo Anacoreta.

(Muñoz dela Cueba, Fr. J. 1726, 17)

 

Hay existencias

Hoy sabemos que parte de esta información es cierta pues en la actualidad todavía se puede ver la ermita de San Mamed levantada a 1618 metros de altura en la sierra de la provincia de Ourense que lleva el nombre de este Santo

 De su situación en lo alto de esa cumbre quedó también constancia en el “ Atlas Geográfico de España ” publicado en el año 1804. Se dice que cada una de las esquinas de su ermita sirve de demarcador de cuatro ayuntamientos, a saber: Maceda, Vilar de Barrio, Laza y Montederramo; y en su interior se venera una imagen de ese Santo.

Índice

En busca de San Mamed ………………………………………… 11

El relato de su vida………………………………………………….. 25

Los monjes evangelizadores y el monasterio de

Montederramo………………………………………………………… 49

El origen del culto tradicional a San Mamed ………….. 55

O Facho do Castro………………………………………………….. 67

Otras ermitas gallegas dedicadas a San Mamed………. 75

San Mamede hermano de Santiago Apóstol …………… 99

La orientación de la ermita de San Mamede en su

sierra homónima ……………………………………………………. 107

Tres monasterios gallegos dedicados a San Mamed .. 133

Apéndice ………………………………………………………………… 139

Bibliografía……………………………………………………………… 145

 

Peso 0.100 kg
Autor

Fernando Alonso Romero

Idioma

Castellano

Nº de páginas

162

ISBN

978-84-8408-789-2

Encuadernación

Tapa blanda

Año edición

2014

Editorial

Andavira

Prazo de entrega